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阿美族的神靈
阿美族原是個多神信仰的民族，各種活動、病痛均有專屬的神靈，且每一個神靈有固定的方位，祭拜時均朝正確的方向，不得有失誤；kawas是核心的概念，泛指神祈、厲鬼、祖靈、動植物的精靈及人的靈魂，是十分複雜的概念，尤其在當阿美族與外接觸後，kawas也可以用來指涉日本人與漢人的神明。
在接受基督教之前，阿美族有許多占卜吉凶的方式，如夢兆、竹占、鳥占等，做為避邪、祈福的行為依據；而在接受其他非本族信仰之後，對原本的傳統祭儀，如成年禮、婚禮、喪禮等都產生了一定影響。
阿美族的宗教目前除了在台灣原住民中扮演重要角色的基督教外，還有日本的天理教、或是漢人的民間信仰等，就算是基督教內部，也有各式各樣不同的宗教運動，同時也反映了該社會的多元性。
awas泛指神祈、魔鬼、祖靈、動植物的精靈以及人的靈魂等等
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阿美族的神靈
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與人的家庭幸福，身體健康、平安、長壽有關的儀禮，被認為與malatou的kawas有關﹔而與祈求農耕富饒的祭儀則與lonke的kawas有關。因此，若以一個部落為一個家的單位來看，也有部落的malatou，例如都蘭就稱呼都蘭山為都蘭的malatou，守護都蘭阿美族人的健康與發展。與人有關的儀禮大致有命名禮、成年禮、婚禮、喪禮、治病儀式等等﹔而配合小米生長週期的農耕歲時祭儀則包括播種、除草、收割、入倉、收穫等祭儀，以及祈求作物豐收的祈雨、祈晴、驅蟲、驅魔、驅飢等儀式，以及海祭、捕魚祭、獵祭等等